笔精墨妙 气韵天成 ——读李彬书法的韵味

【名家】

笔精墨妙 气韵天成

——读李彬书法的韵味

徽州，“文房四宝”的故乡，宣笔、宣纸、徽墨、歙砚的原产地均出自那里。

深厚博大的文化积淀，养育出一代又一代文化艺术精英：石涛、邓石如、吴昌硕，徽派篆刻的黄士陵、程邃、巴慰祖，新安画派的渐江（弘仁）、查士标、孙逸、汪之瑞，扬州八怪的汪士慎、罗聘……众多文人墨客，为这块土地注入了丰厚的艺术活力，对后学影响广大。

被徽派山水滋养，经徽州文化浸润的李彬，正是在这块灵性的土地上成长起来的当代书法艺术代表人物。

李家是祖传的中医，李彬的父亲不仅医术精湛，还擅长书道，经常手抄医书，《汤头歌》《药性赋》《濒湖脉学》等中医典籍，都是用毛笔手抄，然后装订成册，一本本放在家中，有小楷，有行书，工整流畅。李彬经常翻看，册子里的字令他痴迷，就学着写，逐渐对毛笔字有了兴趣。每逢春节，父亲还要为乡亲们写半个多月的春联。其时，李彬总是依在一旁，瞪大眼睛盯着父亲如何起笔、行笔、收笔，然后有板有眼地学着父亲的样子涂涂抹抹。

上世纪七十年代初，李彬拥有了第一本书法字帖——柳公权的《玄秘塔碑》。这本被李彬称为“启蒙之书”的字帖，陪伴着他正式迈进了书法的世界。

此后，为了更快提高自己的书艺，李彬走碑林，访师友，进艺术院校。他亲临泰山石刻的雄浑大气、曲阜孔庙碑林的峻拔豪宕、洛阳龙门二十品的古拙雄强、西安碑林的浩瀚恢弘……他北上造访启功、沈鹏，南下造访张海、李刚田诸师。去南京师范大学受业于尉天池教授，体验到“学院派”的艺术思想和创作指导方针……所有这些，既开阔了眼界，又增长了见识。

对书法的不解情缘，让他最终放弃了家乡那份稳定的工作，携妻女定居京城，考入北京大学首届书法研究生班。“大学书法，不仅讲究书法的典雅清正，而且要求书法要有深厚的文化意味。”著名国学大师季羡林教授的一番话，李彬时常咀嚼深思，认真领悟其中的道理。

在导师的指导下，李彬对古往今来真、草、隶、篆、行的各家经典碑帖进行了广泛梳理和系统临习，细心领悟古今名家的经典用笔、用墨、结字之妙。

结合自己的个性、气质、经历、志趣，李彬把“二王”行草书作为自己的主攻方向。

他深刻感悟羲之书风的点画清圆，笔力遒健，结构严谨而疏爽，情态变化多端，风度超逸，墨采飞动，精丽妍美而又自然流便，以及献之书法的笔势飞动雄武，英俊豪爽，气势蓬勃。在取法“二王”的同时，他兼有张旭、怀素劲挺爽健的点画质感和王铎的跳荡顿挫、萧散参差之势，从而显得动中有节，刚健跌宕，险而能破，势巧形密，点画精微，气脉相贯，格调清雅，流露出与时代审美相契合的艺术精神和形式。

李彬的行书贴近“二王”，草书则在唐宋处着意颇多，写得纵横恣肆，淋漓快畅，把酒临风，神采毕现，放逸、率真而不失严谨。李彬在严谨的法度之中，写出了自己的性情，可谓“随心所欲不逾矩”。

“致广大而尽精微”，这一中庸之道，被李彬在书法创作中体现得淋漓尽致。在巨轴的书写中，李彬更注重笔墨韵致的营造。因此，他的行草书十分注重书写节律内在节奏的把握。他把怀素张旭两者之间的用笔区别，分别用在单字的“骨肉”里，更突出地处理到字里行间。墨色由浓到淡，用笔由重到轻，心手双畅，形成节律，把浓与淡、枯与实、轻与重、缓与急的阴阳关系拿捏得丝丝入扣又恰到好处。

无论是创作“轻如蝉翼”的尺幅小品，还是架构“重若崩云”的巨幅之作，李彬都执着于宋人的“尚意”书风，他重视“法度”但不自缚于“法度”。在尚意中完成对“清雅”境界的苛求，李彬不遗余力。

在主攻行草的同时，李彬又对甲骨文、石鼓文、钟鼎文、魏碑、汉隶、唐楷等真草隶篆诸体进行了深入临习。师古人经典遗风，使他的书法凝聚了中国书法的文化经典编码，让人感慨其用功之深。

读李彬的楷书，顿觉书卷气扑面而来。大楷雍容，小楷典雅，显然是来自古贤的书法气韵，并融入了自己的思想。再看魏碑和隶书，八面出锋而不失中锋之轨迹，使转提按极其自如，线条平实劲挺而富有弹性。参碑入帖，既具有魏碑墓志的笔法，结体的继承，又具有帖系书风的飘逸灵动，碑与帖这两种很难调和的笔墨体系，在李彬巧妙经营和精心整合下，变成了他的独特笔墨范式。

在参碑入帖的过程中，李彬仍然做了“尚意”的努力，凸显“清雅”之气。李彬既不尊碑抑帖也不扬帖抑碑。无论帖的意、法、态、韵，抑或是碑的雄、峻、厚、拙，无论《乐毅论》《黄庭经》《玉版十三行》《出师表》等经典名帖，抑或是六朝碑版、墓志铭、简牍等，他并不作对立面的排斥，而是兼容有之。他总是努力在碑的雄强拙涩中，凸显帖的灵秀与委婉。李彬隶书师法“隶中之草”之称的《张迁碑》《礼器碑》《石门颂》一路经典汉碑，又间学汉简，将汉简书的意趣融入到石门、西狭及篆书的笔法和草书的意趣中，显得更加雄健舒畅。其篆书以大篆为主，篆隶相合，别开生面。

“书虽一艺，与性道相通。”李彬坚信，书法不仅以文字的实用性传承了中华民族的历史，更承载了中华民族的精神。无论是书写内容，还是线条、结体、墨法、章法，书法从内容到形式都有非常丰富的文化内涵。离开了文化和心灵，书法就变成了空洞的躯壳。为此，当代书法艺术繁荣发展必须从文化书法的大视野上去观照、审视、传承和创新。

（邵妙苗）

——李彬——

1965年生，安徽人，北京大学艺术学院研究生毕业。中国书法家协会会员。现为北京大学书法艺术研究所研究员、书法教授，中国书协书法培训中心教授。书法作品多次在中国书协等主办的展览中入展、获奖。出版有《李彬书法作品选》《北京大学学者书法作品集·李彬卷》。作品被人民大会堂、毛主席纪念堂、中南海等海内外多家机构收藏。

本报拥有此文版权，若需转载或复制，请注明来源于中国政府采购报，标注作者，并保持文章的完整性。否则，将追究法律责任。