忽已亲此事

【文化随笔】

忽已亲此事

■ 杨光祖

谢在杭《五杂俎》中说：“今人之教子读书，不过取科第耳，其于立身行己不问也。”今日重读此语，感慨良久。

家庭教育荒废已经很久了。很多家长早年失学，或者没有得到良好的教育，也不会教育孩子，也不清楚何为礼仪。而学校只是强调分数，过分关注知识的传授，忽视了教育学生如何做人。这都是目前很严重的问题，不仅于民族发展影响极大，而且对青年人的成长也很不利。这几年，中小学生，乃至大学生、研究生，心理出现问题者有越来越多之势。重回传统，看看古人如何家教，不失为一条途径。

儒家历来重视教育，家训、家书、治家格言之类，流传甚多。家训，最早出现于西周，到魏晋南北朝时期，随着门阀士族的崛起，更加被重视。唐翼明说：“士族阶级的出现是中国文明史上一件重大的事。”“优良的门风是士族阶级的重要标志，是世世代代重视子弟的教育而养成的。”

道家提倡“绝圣弃智”，反对教育，其实，是另一种形式的教育。他们主张回归自然，保持那种赤子状态，也是很有道理的。但这种思想，恐怕只有那些上上根慧的人，才能懂的。对更多的人来说，还是儒家的教育思想更加平实，而且实用。

至于家训的作用有多大，傅雷在《傅雷家书》中说，自己多年培育的花儿肯定会开花结果。但他在另一封信中又说，傅聪是天赋，自己做的只是辅助，不能贪天之功。这两方面都有道理。古人也说:“大抵富贵之家，教子弟读书，固欲其取科第，及深究圣贤言行之精微。然命有穷达，性有昏明，不可责其必到，尤不可因其不到而使之废学。盖子弟知书，自有所谓无用之用者存焉。”

这段时间有机会撰写中国家训选读，对我自己来说，也是一次学习的机会。通过重读或初读典籍，自己也受益良深。每一篇家训的写作，都是一次享受，当然也有汗水和辛劳。虽然只是一篇千字左右的文字，但为了写好，写深，写出自己独特的见解或感受，我都要浏览或精读几万甚至几十万字的书籍。比如，写作宋朝家训时，我不仅浏览了《宋史》相关内容，还把吴钩说宋的五册著作都读完了，每册都四五十万字吧。另外，浏览了欧阳修、范仲淹、王安石、苏轼、黄庭坚、杨万里、陆游等的全集或文集，并精读了部分内容。且还读了近十本传记，王水照与弟子合作的《苏轼传》《欧阳修传》、诸葛忆兵的《范仲淹传》、朱东润的《陆游传》都是写得很好的传记，还有其他人的苏洵传、黄庭坚传，虽然质量一般，但也了解了一些常识。

这些著作，有的是初读，有的是重读。每次重读，就想起了陶渊明的诗，《杂诗十二首》之六云：“昔闻长者言，掩耳多不喜。奈何五十年，忽已亲此事。”真是如此。当年读这些书时，还觉得这是封建糟粕，有点不屑呢。如今再读，竟然讽颂数次，都不忍释手。难道真是老了？五十岁已过，也竟然“忽已亲此事”。所以，写作的过程，虽然辛苦，但是很愉快。一个寒假，一个暑假，基本就撰写家训了。

韩愈有诗曰：“人之能为人，由腹有诗书。”后魏张氏《诫诸子》说：“自我为汝家妇，未见汝父一日不读书。汝等宜各勤修，勿替先业。”可见，读书，是古人家训的根本。读书做什么呢？明理，做一个好人。这是最重要的。他们并没有把做官、发财作为家训的目的。今人值得深思之。

（作者系文学评论家，西北师范大学教授、博士生导师）

本报拥有此文版权，若需转载或复制，请注明来源于中国政府采购报，标注作者，并保持文章的完整性。否则，将追究法律责任。