民族危难中的精神灯塔

【感怀】

民族危难中的精神灯塔

——毛泽东《四言诗・祭黄陵文》中的联合抗战民族精神

■ 许文振

1937年4月5日，清明时节的陕北桥山，春寒未褪却是民族危亡的焦灼。国共两党代表并肩立于黄帝陵前，林伯渠先生庄重宣读由毛泽东亲笔撰写的《四言诗・祭黄陵文》，字字铿锵穿透历史烟云：“各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。”这篇被任弼时誉为共产党人抗日“出师表”的祭文，以中华文脉为纽带，以民族大义为旗帜，在中华民族面临亡国灭种的危急关头，奏响了联合抗战的时代强音。

“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。”毛泽东在祭文开篇便回溯了轩辕黄帝开创华夏文明的丰功伟绩，将中华民族的历史根系深植于共同的文化基因之中。黄帝作为中华民族的人文初祖，其“涿鹿奋战，区宇以宁”的开拓精神、统一部落的团结智慧，早已沉淀为中华民族的精神图腾。黄帝陵并非单纯的历史遗迹，而是亿万中华儿女寻根问祖的精神家园，是维系民族认同的文化纽带。在数千年的历史长河中，无论朝代更迭、战乱频繁，对黄帝的祭祀从未中断，这种文化传承构建了中华民族“天下一家”的集体记忆，成为危难时刻凝聚人心的精神基石。

“琉台不守，三韩为墟；辽海燕冀，汉奸何多！”祭文用简练的笔墨勾勒出山河破碎、生灵涂炭的悲惨图景，道出了四万万同胞的切肤之痛。在这一历史节点，国共两党摒弃十年内战的隔阂，共赴黄帝陵举行公祭仪式，绝非偶然的政治姿态，而是对中华文脉的共同坚守，对民族命运的深切忧虑。毛泽东以祭文为载体，唤醒了全体中华儿女的文化自觉：我们同是黄帝子孙，同承华夏文脉，面对外敌入侵，唯有摒弃内争、携手并肩，才能延续民族的血脉与文明。

“以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。”字字泣血的控诉，既是对妥协投降者的鞭挞，也是对全体同胞的警醒：民族生存的底线不容触碰，唯有奋起反抗，才能赢得尊严。而黄帝“命世之英”的形象，更成为激励中华儿女奋勇抗争的精神偶像——“岂其苗裔，不武如斯！泱泱大国，让其沦胥。”唤醒了中华民族的血性与尊严，将对祖先的敬仰转化为抗击外侮的强大动力。

“民族阵线，救国良方”为濒临危亡的中华民族开出了拯救危局的根本药方。面对日本帝国主义这一空前强大的敌人，任何一个党派、一个阶层都无法单独承担起救国救民的重任。唯有将全国各族人民、各民主党派、各抗日团体、社会各阶层爱国人士和海外侨胞团结起来，形成最广泛的抗日民族统一战线，才能汇聚起战胜强敌的磅礴力量。

“不论军民，不分贫富”明确了团结的广泛性与包容性。这种团结打破了阶级、阶层、党派的界限，将工人、农民、知识分子、民族资产阶级、开明绅士等一切爱国力量纳入抗日阵营，实现了“四万万众，坚决抵抗”的全民抗战局面。毛泽东在祭文中庄严承诺：“东等不才，剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为！”这既是中国共产党人对抗日救国事业的坚定表态，也是对全国人民的郑重号召。作为抗日民族统一战线的积极倡导者和坚定践行者，中国共产党始终以民族大义为重，与国民党实现第二次合作，为统一战线的建立作出了巨大努力。

1936年12月，西安事变的和平解决为抗日民族统一战线的建立奠定了重要基础。而1937年4月的国共共祭黄帝陵，则是两党在政治层面达成团结共识的重要象征。祭文发表后，迅速通过《新中华报》等媒体传遍全国，其倡导的团结救国理念得到了各界人士的广泛响应。爱国华侨踊跃捐款捐物，支援祖国抗战；文化界人士以笔为枪，宣传抗日主张；广大工农群众纷纷参军参战，成为抗战的主力军。在统一战线的旗帜下，中华民族形成了“亿兆一心，战则必胜”的强大凝聚力，为抗日战争的胜利奠定了坚实的群众基础。

七七事变爆发后，抗日民族统一战线正式形成，红军改编为国民革命军第八路军，奔赴抗日前线。朱德、彭德怀、任弼时在出征前专程拜谒黄帝陵，当看到供案上陈列的毛泽东手书祭文时，任弼时深有感触地指出：“这是我们共产党人奔赴前线誓死抗日的‘出师表’”。这份“出师表”所承载的，不仅是共产党人的报国之志，更是全体中华儿女的共同心愿。在统一战线的指引下，国共两党军队在正面战场与敌后战场相互配合、协同作战。平型关大捷打破了日军不可战胜的神话，台儿庄战役重创日军精锐，百团大战振奋了全国军民的抗战士气。无数中华儿女怀着“还我河山，卫我国权”的坚定信念，在战场上浴血奋战，用生命诠释了团结救国的深刻内涵。

毛泽东《四言诗・祭黄陵文》早已镌刻于黄帝陵的碑石之上，更深深融入了中华民族的精神血脉之中。回望历史，正是因为有了这种团结救国的精神，中华民族才能在危难中奋起、在抗争中前行；展望未来，只要我们始终坚守团结一心、众志成城的精神底色，就一定能够战胜一切艰难险阻，实现中华民族伟大复兴。

（作者单位：山东省财政厅文化处）

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