石上生廉

【弘扬廉洁文化 涵养清风正气】

石上生廉

■ 李仲

有两块散落在河溪边、青山中的石头，曾经毫不起眼，普普通通。但在时间的长河里，它们与先贤陆绩、张弼因缘际会，也就有了不同寻常的意义，成为历史丰碑。

明代弘治九年（1496年）夏，姑苏城一如既往，波澜不惊。但有一个人的内心却难以平静，他就是当朝监察御史樊祉。在姑苏城视察期间，有一块巨石牵动了他的思绪。巨石原本在遥远的郁林（今广西玉林），正是因了长途迁移来到姑苏城，才有了华丽变身，在史册典籍中留下了印记。“陆氏在姑苏，其门有巨石，远祖绩尝事吴为郁林太守，罢归无装，舟轻不可越海，取石为重，人称其廉，号‘郁林石’，世保其居云。”这是《新唐书·陆龟蒙传》中对此的记载。

陆氏家族的远祖陆绩（188—219），在三国时期曾被孙权任命出任郁林太守。当时的郁林，偏远落后，多瘴气。为改善百姓的生产生活条件，减少疫情传播，陆绩就带领百姓修筑城池，兴修水利，开挖水井，同时轻徭薄赋，爱惜民力。一系列举措，让他赢得了百姓爱戴。陆绩任期满后，主动辞官返乡孝养父母。陆绩归乡是雇船走珠江入海，全部家当装到船上，还不够半船。船工一看货物太轻，便说：“船装得太轻，在海上遇到狂风大浪容易翻船，你一家四口所带东西不如一介寒士，得想办法增加一些重量。”陆绩疑问：“以前的太守不都是这样雇你的海船走的吗？”船工道：“大人啊，以前的太守可不像你，都是大箱子叠小箱子，船舱里装得满满当当，分量重，吃水深，再大的风浪也不怕。”没办法，陆绩就让人买来了一担笋干，还有两只装满咸菜的大瓮，但于事无补。这时，陆绩看到岸边有不少石头，就让送行的百姓帮忙，挑了一块巨石搬上了船。这块压舱巨石被陆绩取名“郁林石”，一直收藏在陆绩旧居，“官无长物唯求石”也作为陆氏家训，代代相传。

樊祉自然了解“郁林石”的来历，还知道陆绩孝母的故事“怀橘遗亲”，早已编入《二十四孝》，广为流传。所以他一睹巨石后，不免心生遗憾：几经变迁，陆绩的旧居变为一片民居，“郁林石”因年代久远也深深陷入泥土之中。作为监察御史的樊祉深知官场流弊，这块巨石很有教育意义，任其埋没土中实在可惜。他对苏州知府史简说：“先哲遗物，应该加以表识，这样可以教化后人。”当地官员很快就将此石移置城中察院场，建亭予以保护。樊祉又挥毫写下了两个大字“廉石”，勒于石上，以彰其举，以昭其义。以后，这块“廉石”一直得到历代有识之士的保护，最终被安放在了苏州文庙。

在几千年的清廉文化传承中，这块“廉石”自然不会孤独。早在“廉石”得到保护之前，就有明代的张弼（1425—1487）效法陆绩，同样用一块镇舟之石，留下了清正廉洁的美名。这块镇舟之石，被称为“张弼南安廉石”，如今被放置在距苏州不远的上海松江醉白池公园。

张弼是史上著名的书法家，松江府华亭县（今上海奉贤区青村镇）人，曾任江西南安（今江西大余）知府。南安地处赣粤两省要冲，历来社情复杂。张弼到任后，打击土匪罪犯，解决了许多两省百姓的利益纠纷。看到大庾岭商道年久失修，张弼组织百姓拓宽路基，架桥铺路，大大便利了商旅往来和货物运输，使当地百姓收入得到了很大的提高。张弼还采取了一系列教化措施，创办书院、祭祀先贤、修编郡志，使当地习俗为之一变。在主政一方时，他不仅没有主动敛过财，甚至还严词拒绝了以“祈求墨宝”为名的雅贿。

离任前，从嶙峋的凌霄石上，他看到了与自己风骨人格的契合，与儿子一起找到了一块形状修长，好似凌云冲霄的石头。他自言道：“为官十载无家财，青石压船抗风浪。”走马上任时，他“一挑行李两船书”，三年后离职还乡，除了两船书变三船书外，仅从南安带走了这块巨石。从嶙峋的凌霄石，人们看到了张弼的风骨人格，这块凌霄石就被称作“张弼南安廉石”。张弼后人一直视此石为传家之宝，直到民国二十年（1931年）才将它捐赠给了醉白池公园。

石，固然不解世事，不通人情，但石上生廉，有了精神意向，就会让人心生感佩。镇舟的“廉石”，虽然主人不同、年代不同，但都注解了一脉相承的为官美德，这美德就如那坚硬的石材，亘古不变。遥相呼应的两块“廉石”，融入了先贤的精魂，每每站在它们面前，那来自千百年前的航船就会进入我的视线，沿着时光的河流向我驶来。风起浪涌间，我总会想到一句话：以石镇舟，行稳致远。

（作者单位：山东省青岛市市南区湛山街道办事处）

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