简古之井

【岁月】

简古之井

■ 王悠行

层峦叠嶂包围了田垄，田垄的稻禾又包围了古井。

古井一米见方，约半人深。井壁粗糙的青石板，将古井围得四四方方，象征着先人对宇宙洪荒天圆地方的朴素理解。井底青石板有一酒杯大的小孔，往上汩汩涌出冬暖夏凉的泉水。当面的井台石板同样粗糙，但历经漫长的光阴浸染和山民们年复一年的踩踏，已变得光滑如镜。对面高出半米的井台石板则布满苍苔古藓，更显井之简朴古拙。

与古井相通的还有一口洗菜井。丰沛的泉水经过洗菜井，流进一条水沟，汇入村前的小河里。

井水清澈见底，倒映着高远的天空和洁白的云朵，有虾米游弋在井底几丝微微飘动的水草间。当田垄上空盘旋的岩鹰倒映在井面时，正打算掬水喝的娃娃们兴奋地蹦跳着仰望天空拊掌而歌：“岩鹰叫，岩鹰死，岩鹰死了呷腿子。一把辣子一把姜，炒起岩鹰的腿子喷喷香……”

孩童尖锐的叫喊声没有让岩鹰掉下来成为盘中美味，倒是将它们吓得快速扇动着翅膀，扶摇直上往深山老林飞去。

看过族谱的大人们都晓得，宋代名臣章惇奉命开边梅山时，现今已改名为雪峰山的深处这个山间谷地，还只有寥落人烟。章惇在《开梅山歌》中吟道：“开梅山，开梅山，梅山万仞摩星躔。扪萝鸟道十步九曲折，时有僵木横崖巅。”可见，一片荒天古木间，先人们披荆斩棘拓荒是何等艰辛。水是生命之源，先人们于是开凿了这口水井，才有了日出而作日入而息的繁衍生息。当古井汩汩涌流，流过元朝、流过明朝、流到清末民初时，这个地处大山腹地的山旮旯，已成了方圆十里的蔚然大村，造就了风雨桥、水碾坊、书院、庵堂和宗祠等代表当时物质文明和精神文明的建筑样式，也造就了阡陌纵横屋舍俨然达到当时极高水准的农耕文明。

懵懂的娃娃们自然不懂这些。但慢慢长大的娃娃们却从终日劳作的大人们身上，早早地懂得了劳动的道理。他们学会的第一个劳动技能，就是去古井挑水。刚学挑水时只能挑半桶，又不晓得用力和换肩，往往如呷醉了酒一样踉踉跄跄将井水洒了一路。

娃娃们上学后，想到井水是那么清冽甘甜，用井水酿的甜酒和打的豆腐是那么美味可口，才由此联想到村里的古井是谁挖的呢？大人们告诉他们，古井是几百年前的先人们挖的。大人们说，祖先是从江西吉安府吉水县秀溪冲迁徙而来的。“记住，要感恩先人呐。”

娃娃们吃着大人生产的粮食、喝着祖先挖掘的古井水慢慢长高，脑壳里又冒出了另一个问题：井水顺着小沟汇入村前的小河流出了村庄，流到在他们眼里非常遥远的那个叫作青山坑的地方，最后流到哪里去了呢？问大人，大人想了半天，惭愧地说，他送粮谷时去过镇上的粮站，所以只晓得流到了镇上。他们把这个问题又带到学堂问老师，老师没有把握地说，也许是流到了县城的溆水吧。不用说，县城，也是老师一生抵达的最遥远的地方。

当燥热的山风吹过田野，吹皱了被稻禾包围的那一汪井水时，七月半到了。七月半是中元节，是山里仅次于过年的盛大节日。男人们按照这方山水的风俗在烈日下将村路边的茅草荆棘铲除干净，如同将嘴边的胡须刮得光溜溜一样，虔诚地迎接祖先的归来。而女人们则络绎不绝地沿着那条修整一新的鹅卵石小路来到古井下方的洗菜井，清洗宰杀的鸡鸭鱼肉和现摘的瓜果蔬菜，准备隆重祭祀列祖列宗。大人们散去后，砍柴归来的少年们来到古井喝水。暮蝉嘶嘶，山陬寂寂，他们望着天空飘移的朵朵白云，听着井底泉水发出的汩汩涌流声，仿佛获得了一种暗示，一声召唤。他们想，后人感念先人恩泽的同时，是不是还要学习先人以四海为家勇于闯荡的精神呢？什么时候，自己也能跟古井里的泉水汇入小河后日夜奔流那样，去见识山外的世界呢？

后来，山里的少年们砍柴时登上了村落前一座最高的山。他们极目远眺，讨论着在被重重大山封闭的寂寥日子里，怎样将对山外的世界的向往化成实际行动。

田垄里的古井仍在悠长的时日里奔涌不息。斗转星移间，当年的青葱少年成长为朝气蓬勃的后生，终于知道了井水汇入小河后流入了溆水和沅水，又流入洞庭和长江，最后流入了东海。而如今的他们，也如青山遮不住的古井泉水一样走出大山的包围，一路过州闯府去见识山外的世界了。

他们每年从城里回家过完年准备启程返城时，都喜欢来到氤氲着蒙蒙热气的古井边。毕竟，家乡的这口古井，留下了人类文明的印记，而古井上空飘移的云朵，孵化出年少时飞翔的梦想。他们把催生着自由涌流和简朴本初古意的井水灌满空矿泉水瓶，然后郑重地装进行囊。

他们听见，故乡的古井在汩汩地响着，田野在汩汩地响着，春节后即将变得空旷的整个村庄也在汩汩地响着。

（作者单位：湖南省长沙市国库集中支付核算中心）

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