散文的新生

【谜面·谜底】

散文的新生

■ 谢宗玉

我曾在文章里说过，网络文学是真正的民间文学，代表民间的意志和审美趣味。可自有文字以来，文学其实都属于官方。以上层的意志和正统的审美为创作导向。从统治者用《诗经》把民间之“风”收割后，民间文学便被排除在主流文学的范畴之外。而网络文学借助科技平台，终于完败正统文学，以民间文学的“代言人”夺回了失去了三千年的话语权。

那么，与没落的正统散文相比，网络散文蒸蒸日上的奥秘究竟何在呢？依我看，就是网络散文已经祛除了人文主义心学的魅影。换句话说，就是网络散文已不再将人文精神当作至高无上的指引，也不再把每篇散文都画上人文主义的脸谱。不再用人文主义的药汤熬泡万千素材，最后将所有素材都变成人文主义的味道。网络散文不再将三千宠爱集于“己身”。不再说一千道一万，都是为了展示自己的个性、才华和情思。网络散文将视线从己身移向外物，由唯心的“阳春白雪”，渐变成唯物的“下里巴人”。网络散文更注重文章的实用性。传统意义上的散文几乎已被网络全面摒弃或冷落。修辞和文艺范儿，不再是争奇斗艳的单纯炫技，而只是网络散文吸引读者接纳内容的手段。

被正统散文所唾弃的“文以载道”的创作方向，开始在网络大行其道。百年前国人被封建礼教压迫得喘不过气来，现在他们的子孙却发现没有道德约束，社会将会乱成一团糟。向真、向善、向美的道德文章，是每一个时代的刚需品。因为人必须在人群中生活，而群居生活的最大特点就是妥协。换句话说，“委曲求全”是社会文明的本质之一。道德才是维护人类集体利益最大化的手段和工具。文章不但要载道，而且还不能以文掩质，不能将道德含蓄地隐藏在文采和情节中，而是要大张旗鼓、明明白白说出来，老百姓才会懂得并遵行。

我们的文艺方针要随着社会的变化而变化，才是对的。网络上那些教人职场关系、情爱关系、为人处世、友邻睦家、励新图强的种种文章，都可以划为道德文章的范畴。文艺不再是一种单纯的目的，而是一种手段，一种在表述的过程中让道德文章更打动人心的手段。

在资讯发达的社会，以抒写日常私密来表现个性自由的传统散文之所以不再受人追捧，是因为当今社会，我们每个人都已经非常自由并都能睁眼打量世界。你笔下所展现的一切，如果超不出读者的知识结构和想象范畴，那你必定会被读者摒弃。

可由于科技更新频繁，致使新知识、新领域、新生活层出不穷，人们无论将眼睛睁得有多大，都不能将所有这一切都装进脑海并内化为心灵的一部分。这时候，就需要作家凭借自己高超的修辞手段，将新知识、新领域，以一种深入浅出的表达方式，传送给茫然无措的民众，并且还要用文字熨帖他们因世界变化频繁带来的心灵震荡。

要知道，民众的头脑其实永远处在饥渴状态。他们的时间分配永远采取重点优先、兴趣优先的原则。文字其实是万千娱乐之母，是最能打动人心、最能唤醒人类想象力的工具，若是有超强的文字操控能力，现有的科技娱乐，未必就是作家的对手。这一点，那些年收入动辄上千万的网络作家和公众号，已经向我们作出了证明。

对纯文学作家而言，万物皆心源，所以万物皆为“莲花”，所以我说，传统纯文学作家普遍陷入了虚妄的心学之中。而对网络作家而言，则要把自己的心脉交给万物，去感受万物，去模拟万物，从而以最精准的方式还原万物，使读者通过他们的文笔，甚至能分辨出一缕气息与另一缕气息的细微不同。所以我说，网络文学作家普遍具有科技时代求真求实的唯物精神。

并且，在道德之上，还有更广阔的哲学空间。人们对新思想、新观念的渴求，丝毫都不亚于对故事和情感的需求。所以很多走红的网络散文还具有“布道”的特质。读者佩服他们能把深奥道理讲得如此深入浅出、平易近人的同时，也深深震撼于他们的思想竟这样的高屋建瓴，让人脑洞大开、耳目一新。

当代中国，在思想上有所建树的传统纯文学作家几乎寥若晨星，究其原因，是哲学、社会学和格物致知的自然科学的书籍看少了，很多纯文学作家一辈子只看所谓的文学经典。文学经典对一个作家而言，其实更多的是对其写作技巧的参悟而已。一种类型的文学经典，看上那么一两本也就够了，要提升自己的思想修为，不如看哲学书籍来得更快。而要增加自己的知识量，不如看门类繁多的理科工科和社会学科的书籍来得更直接。比如说，你直接看建筑学和医学书籍，是不是要比从《红楼梦》里面学建筑、学医书，来得快得多？

当学者和哲学家们具有了散文家的文笔后，那么，知识面不广、思想性不深的专业作家，就真会面临“饿死”的局面。换句话说，作家只能是一个人的第二身份，当它成为第一身份时，这个人就要警惕了。

（作者为中国作协会员，一级作家，湖南省作家协会副主席）

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