【历史云烟】
云髻钗簪 摇曳千年
■ 王吴军
高髻巍巍，垂髻袅袅，环髻圆圆，椎髻尖尖，每一款都是指尖上的花样，仿佛云朵在头顶聚了又散，散了又聚。而髻间斜插着的，或是一支簪，或是一对钗，细长的柄，精巧的头，垂下来的珠串儿随着转身轻轻晃，晃出的不只是光影，还有身世、门第，和那些说不出口的欢喜与落寞。
簪，单股，就是一根挺直的针状物，一头尖，一头装饰，先秦时叫笄，《仪礼》中提到的女子及笄礼用的就是它。簪的功用很直接：把头发和发髻别住，不让它散。单股的簪子看似简单，却能做得极尽华美，金银为胎，上嵌珠玉、宝石、水晶、象牙，再以细如发丝的金丝盘出花鸟纹样，往髻上一插，便是一道富贵风景。
钗则不然，钗是双股，两根平行的针脚，尾部连在一起，形成一个u形或n形。双股的设计比单股更稳当，插在髻上不易转动，尤其适合分量重的发髻。钗的形态变化更多，两股之间可以做出云纹、凤纹、花卉，甚至可以坠以流苏、垂珠。双股之间留出的空隙，正好可以别住发束，比簪子更牢靠。
古人用字极讲究，单股为簪，双股为钗。这个区别一直延续到明清。读古诗词时，玉簪和金钗各有所指，要是弄混了，便少了些味道。
簪和钗的材质，是区分身份的第一道标尺。
最高档的材质，自然是金银珠玉。皇室贵妇用金嵌宝、金镶玉，工艺繁复到令人咋舌。唐代宫廷流行金凤钗，钗头做成展翅的金凤，凤嘴里衔着珠串，走起路来一步三摇，满头的珠光宝气。宋代以后，银鎏金成为主流，银胎上鎏一层薄金，远看与足金无异，成本却省了大半，中产之家也能置办一两件。
中等人家用铜、铁、骨的材质。因此，铜簪和铜钗最常见，形态朴素些，但铜质温润，久了会泛出深沉的古铜色，也别有一种岁月的美感。铁簪容易生锈，保存下来的不多，想来是临时应急或穷苦人家用的。
最底层的是荆钗。荆，就是荆条、荆木。山野里随手砍一段荆木，削尖了就能当簪子使。这种发饰没有任何装饰，甚至连光滑都谈不上，纯粹是聊胜于无。《后汉书》里有个著名的故事：东汉隐士梁鸿的妻子孟光，家境贫寒却品性高洁，出嫁时荆钗布裙，与丈夫举案齐眉。从此，荆钗就成了贫寒女性或者自谦的代名词。古代男子向别人提起自己的妻子，谦称“荆妇”“拙荆”，就是从这个典故来的，这称呼里，既有对妻子的尊重，又含着几分谦逊——我家那口子，不过是戴荆钗的普通人罢了。
有趣的是，明代以后，荆钗还被搬上了戏台。有一出著名的南戏叫《荆钗记》，讲的是贫士王十朋与妻子钱玉莲以荆钗为聘、历经磨难终得团圆的故事。一支荆钗成了信物，贫寒反而成了忠贞的象征。可见材质贵重与否，终究敌不过人心里的那份情义。
簪和钗之外，还有一些变体的发饰也值得一说。
步摇，从簪演变而来，但比普通簪子多了一个巧思，发饰的下端连着可以活动的坠子，插在头上走路时，坠子随着步子轻轻摇荡，故名“步摇”。汉代女性极爱步摇，《释名》里解释：“步摇，上有垂珠，步则摇动也。”步摇的材质以金、银为多，坠子上常挂珠串或金片，一步一摇间，光影闪烁，袅袅娜娜，最是引人注目。到了唐代，步摇成了贵族妇女的标配，白居易《长恨歌》写杨贵妃“云鬓花颜金步摇”，一个“金步摇”便写尽了她的娇媚与荣宠。
花胜，又称“华胜”，是另一种发饰。它不是插进发髻里的，而是像一个小发卡一样卡在头发上，形状多为花鸟草虫。汉代有“胜”的样式，像两个菱形相叠，魏晋以后花样翻新，做成梅花、桃花、蝴蝶、蜻蜓。花胜的材质也分贵贱，金胜、银胜、玉胜皆有。过节或者喜庆日子里，女子们会在发髻上贴上花胜，图个吉利好看。
还有梳篦——梳子、篦子本身是梳理头发的工具，但古人喜欢把精致的小梳子插在发髻上当作装饰。唐代女性常插一把玉梳在髻后，梳背露出髻外，像一弯月牙，清雅别致。宋词里写道：“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。”插梳的意境便跃然纸上了。
不同的朝代，发饰的流行款式也不同。
汉代崇尚质朴稳重，簪钗多作长条形，装饰简洁。女性的发型以低垂的椎髻为主，插钗的位置偏后，不喜张扬。长沙马王堆汉墓出土的汉代木俑，发髻上就只插了一根素簪，清清爽爽。
唐代是发饰的黄金时代，当时经济繁荣，工艺精进，加上与外域频繁交流，发饰的样式和材质都达到了巅峰。唐代女性发型高耸，动辄一尺来高的峨髻，没有几根长钗根本别不住。于是出现了长达二三十厘米的长钗，钗头做成花朵或凤凰，露出髻外的部分比手掌还长，远远就能看见满头的金光。而且唐代不忌讳繁复，一个女人头上插三四把梳子、五六支钗、一对步摇，外加花胜、簪花，丝毫不嫌多，那是自信的、张扬的美。
宋代的发饰发生了转折性的变化。程朱理学兴起，女性审美转向内敛清雅。宋代女性不爱满头珠翠，反而流行插白角、象牙、玳瑁一类的素色发饰。一种叫“鱼枕冠”的冠饰，用水晶或玻璃做成鱼形，插在髻上晶莹剔透，很受文雅女性的喜爱。宋词中写道：“翠钗金作股，钗上蝶双舞”，但实物中金钗的尺寸已比唐代收敛了许多。
明清以后，发饰的工艺日益精细，但创新不多。女性的发饰慢慢变成了成套的“头面”——包括簪、钗、步摇、鬓钗、压发等一整套，按规制搭配不同的冠或髻。民间女子则回归朴素，银簪铜钗成了主流，荆钗虽已少见，但“荆妇”这个谦称却一直传到了民国。
古代定亲，男方要送钗给女方作为信物。钗是双股的，寓意成双成对、不离不弃。白居易在《长恨歌》里写唐玄宗和杨贵妃的生死遗恨，最后用的也是钗：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”一个人把钗一分为二，自己留一股，另一股寄给对方，双股的钗，就这样象征了两个人此生的牵绊。
还有簪的另一个功用：成人礼。女子十五岁及笄，要举行笄礼，由正宾为她插上第一根簪子。这根簪子标志着少女从此可以嫁人、可以承担成人的责任。一根小小的簪子，竟承载了一生中最郑重的时刻。
由此可见，簪和钗不只是装饰，它们还记录着古人的礼仪、爱情、家庭和日常。一支金钗可能是母亲的嫁妆，一对银簪可能是祖母的遗物，传到女儿手上时，上面沾着的不仅是头发上的油，还有几代人的体温。
如今，我们已不梳发髻，簪钗自然也退出了日常生活。但偶尔在博物馆的展柜里看到那些精致的金钗玉簪，隔着玻璃，仍能想象它们当年插在乌黑的发髻上、随着女子的步态微微颤动的模样。那是一个时代的风韵，也是一代代女子对美的追求，即便穷到只能用荆枝当簪子，也要把头发收拾得齐齐整整。
所谓“爱美之心，人皆有之”，大约就是这个意思了。
本报拥有此文版权，若需转载或复制，请注明来源于中国政府采购报，标注作者，并保持文章的完整性。否则，将追究法律责任。
